نحن نعتقد ….. بانه لا يمكن فهم حقيقة ياجوج و ماجوج بدون ادراك المعنى الحقيقي لمجمع اابحربن ،و لذلك لابد لنا من الحديث عن مجمع البحرين بشكل مفصل.
و قبل الدخول في الحديث ، لابد من توضيح الحقيقة، و هي ان وصولنا الى مكان مجمع البحرين لم يكن الا امر من الله .
كبف ؟
منذ اكثر من ست سنوات، و نحن ضمن مجموعة من الاصدقاء، من لبنان و مصر و تونس و الجزائر و المغرب و السودان و اليمن و العراق، نتدبر القران وفق منهج خاص بنا، يعتمد على القران نفسه و لهجات المنطقة و الواقع و المنطق ، بجانب ندرك حقيقة كتب التراث و انها كتبت لتزيف العقل و منع العقل من فهم القران ، و كنا لا نذهب الى تدبر القران ، بل كنا دائما ننتظر اشارة من الله تفتح لنا طريق في فهم اي موضوع في القران .
بمعنى، كنا منذ البداية عندما نجد صعوبة في فهم موضع في القران ، نتوقف و نقول : علينا التوقف ، الله لم ياذن بفك الخطاب ، ستاتي اشارة من الله كي تفك الموضوع ، و لذلك كنا نتوقف عن تدبر اي شيء ، و ننتظر اشارة من الله لتفتح باب جديد في فهم القران ، لاننا كنا و مازلنا نؤمن بان القران نبأ، و نحن ننتظر احداث تشرح و توضح موضع ما في القران، كما جاءت الاحداث و فكت اول حلقة في القران .
المهم
كنا قبل سنة و اكثر تقريبا …. نتدارس مع الاصدقاء قصة موسى في القران و نحاول اسقاطها على الواقع، و تحديدا في جغرافيا مصر حاليا، خصوصا و اننا اصبحنا على يقين بان البيوت المذكورة في القران و التي اوحى الله موسى و اخيه ان يبوا قومهما هي ما تسمى الاهرامات.
لكننا قررنا عمل خطوة جديدة ، بعمل تصور شامل لقصة موسى من القران، و نحاول تصحيحة من خلال القران ، حتى نصل لتصور ثابت لسيناريو القصة.
و اثناء تدارسنا .. حدثت تلك الجريمة البشعة في ولاية دارفور في السودان من قبل ما تسمى قوات الدعم السريع، و بدا الاعلام يتناولها و في مواقع التواصل، فاثرت بنا كثيرا، و سببت داخلنا الم ، جعلتنا نتوقف عن التدبر ، و نتجه ل فهم ابعاد الموضوع في دارفور و فهم عميق لمشكلة السودان.
اول شيء كان في بالنا ساعتها و نحن نفكر في الدخول الى السودان، هو اننا سنلاقي صعوبة في الالمام جيدا بالموضوع، لان معلوماتنا عن السودان سياسيا و جغرافيا و ثقافيا و اجتماعيا قليلة …. يعني مثلا مطلعين على معلومات عن فترة جعفر النميري و سوار الذهب، و لدينا معلومات بسيطة عن انفصال جنوب السودان ، و عن الحركة المهدية ، و عن شخصيات سودانية لها زخم اعلامي مثل الترابي و الخ.
الحقيقة السودان مغيب اعلاميا ل الكثير من سكان المنطقة، و لا تعرف ما هو السبب، لكن بعد دخولنا السودان اكثر عرفنا ان ذلك التغييب الاعلامي متعمد و مقصود .
شعرنا بان هناك رغبة كبيرة جدا في معرفة السودان بشكل عميق، و استبشرنا خير بذلك الشعور، لان ذلك الشعور لا ياتي الا و ياتي بعده فتح ، كان شعورنا بان الله يسوقنا الى مكان سيفك لنا شيء في رحلتنا القرانية، لذلك لم تعد المسالة معرفة سياسية للمشكلة في السودان بسبب احداث دارفور، بل معرفة جغرافية و ثقافية و تاريخية.
شعور عميق قد جاء الينا من قبل ، بان الله يدفعنا الى لمكان لفك الغازه ، فذلك الالم لن يختفي الا بتفكيك السودان.
المهم .. كان اول سؤال نطرحه من اين نبدا ؟
فكرنا كثيرا ، و كان اول مكان جاء في بالنا هو العاصمة الخرطوم.
البداية من الخرطوم ، نريد ان نعيش و كاننا في الخرطوم ، حتى نقترب من فهم عالم السودان السياسي و التاريخي، نريد ان نرى صور واضحة من عاصمة السودان، شوارعها، مبانيها، شكلها، مركزها ، اطرافها ، حركة الناس، قصص و قضايا الناس الخ
اتذكر ، اننا عندما كنا نبحث عن الصور الواضحة للخرطوم ، عادت بنا الذكريات الى فترة المدرسة قبل الانترنت و الفضائيات، عندما كنا نشارك في برامج المسابقات الثقافية في المدرسة او في الرحلات ، و نقابل دائما سؤالين نعرف اجابتهما ، الاول : ما هي العاصمة التي تلقب بالعاصمة المثلثة ؟ ، و الثاني: اين يلتقي النيل الابيض و الازرق ؟
اتذكر ان سؤال العاصمة المثلثة .. قد جاء لنا في مسابقة علمية و ثقافية على مستوى البلد ، و قد اجبنا على ذلك السؤال اجابة صحيحة و نحن واثقون جدا و سعداء ان السؤال بسيط .
صحيح كنا نعرف الجواب، لكن الحقيقة اننا كنا لا نفهم سبب التسمية ، و نجد صعوبة في تصور مفهوم المثلث لمدينة ، و لماذا ليست اي عاصمة او مدينة اخرى في العالم يمكن ان تكون مثلثه ، كان خيالنا يذهب الى تصورات، انه كان هناك ثلاث مدن و التقت مع بعض ، فسميت العاصمة المثلثة .
بل كنا نجد صعوبة في فهم ، لماذا هناك الخرطوم و هناك مدينة اخرى اسمها الخرطوم بحري ، بل كنا نشعر بضيق و غضب عندما نجيب على سؤال اين يلتقي النيلين ، و تكون اجابتنا هي الخرطوم ، لكن الحكم يقول لنا بان الجواب خطأ ، لان الجواب الصحيح في ام درمان .
كل ذلك كان يجول في خاطرنا و نحن نقلب صور الخرطوم ، و فجاءة انقطعت تلك الذكريات، و لمع في بالنا سؤال يفرض نفسه : لماذا سميت الخرطوم بهذا الاسم ؟
و الله سؤال هام جدا لاي باحث يعشق حل الالغاز ، لانه .. اذا كانت العاصمة المثلثة ، فما علاقة المثلث بالخرطوم ( خرطوم الفيل ) .
اول لغز يصادفنا و يحتاج الى حل .
حتى ظهرت امامنا صورة جوية لمكان التقاء النيلين .
و الله ان المشهد ملفت جدا و مثير جدا
لماذا ؟
تخيل معي نهرين عظيمين ، كل واحد منهما يقطع مسافة اكبر من ٨٠٠ كيلو متر، كل واحد منهما يمر عبر اراضي و مجتمعات و شعوب ، و كل واحد يحمل معه قصص المجتمعات التي مر لها ، ثم يلتقيان في نقطة ما ، ليكونان نهر جديد ، و هذا النهر الجديد شريان حياة مجتمعات ايضا يمر عليها، و يقطع مسافة كبيرة حتى يصب في البحر .
اليس مشهد مثير ؟ … رؤية مكان ذلك الالتقاء ؟
كم هو محظوظ جدا من يعيش في تلك الجزيرة ، او يملك منزل في تلك الجزيرة ، و التي يلتقي عندهل النهرين، مكان نادر و يملك قيمة كبيرة ، لا يدركها الا من يستشعر تلك الرحلة الجغرافية و التاريخية للنهرين .
الحقيقة ، ان المشهد كان عندنا يشبه عرس بين رجل و امراة ، و ثمرة ذلك العرس هو مولود اسمه النيل ، و لو اردنا وصف دقيق للامر ، ستكون تلك الجزيرة هي مثل رحم الام الذي خرج منه الطفل ( النيل ) .
مكان ملفت جدا جدا جدا
اذن لماذا سميت الخرطوم بهذا الاسم ؟
و عندما بحثنا عن الرواية التقليدية، التي تقول ان السبب هو ان شكل مكان الالتقاء مثل خرطوم الفيل .
هل هذا التفسير منطقي ؟
الحقيقة يشبه نوعا ما و بصعوبة .. فيل و معاه خرطوم.
اذن .. لماذا لم تسمى بمدينة الفيل ؟
و هل كان مع الاولين طائرات مسيرة تعمل صورة جوية للمكان ، حتى يشاهد الناس شكل فيل ؟
تذكرت ساعتها ، موقف مضحك حدث مع صديق ، عندما طرح عليه سؤال :
اين يتواجد انف الفيل ؟
فكان جواب صديقي : تحت الخرطوم ? .
و لم يكن يعرف صديقي بان الخرطوم هو الانف .
ساعتها ، عرفت ان هناك مشكلة مع كلمة خرطوم و في تفسير اسم المدينة ، فخرطوم الفيل ليس الا انف طويل ، ف لماذا عندنا اصرار على تسمية انف الفيل بالخرطوم ؟
ربما كلمة خرطوم تعني شيء اخر ، خصوصا و ان الكلمة مذكورة في القران الكريم، و ذكرها في القران تجعل اي مسلم يفسر معناها بانف الفيل او الانف .
لماذا الفيل هو المخلوق الوحيد الذي نسمي انفه باسم خرطوم ؟
احتمال كبير بان كلمة خرطوم تعني شيء اخر .
المهم .. ظل ذلك المشهد لالتقاء النيلين عميق داخلنا ، و نحن نبحث عن معنى تلك الكلمة ، و كانت تجول في خاطرنا فكرة قوية جدا ،و هي ان ذلك الشعور الغريب داخلنا حول ذلك المكان الا لان ذلك المكان هو مجمع البحرين.
هناك شعور غريب حول ذلك المكان غير مفهوم .
حتى صادفنا مقطع فيديو لمفكر سوداني اسمه الطيب صالح، و له مقاطع كثيرة يتحدث في قضايا فكرية و تاريخية في داخل السودان، و كان عنوان ذلك الفيديو حول معنى كلمة خرطوم .
في المقطع الفيديو يقول انه راح سال شخص كبير في السن من سكان الخرطوم القدماء و عن معنى الكلمة فقال له : ان الكلمة اصلها الكرتوم ، و هي الصخرة الكبيرة ، و يقول بان هناك صخرة في الجزيرة .
و فجاءة .. ترتبت كل المعلومات ، و لمعت فكرة مثل البرق في الراس، و صرخنا كيف لم ننتبه لتلك النقطة الذي يجيب على ذلك الشعور .
لسنا الان في معنى كلمة خرطوم التي قيل ان اصلها الكرتوم ، لكن الفكرة الاهم هي ان تكوين ذلك المكان ليس طبيعي، بل مستحدث بفعل فاعل .
نعم .. الامر ليس بذلك الصعوبة لادراك تلك الحقيقة .
لماذا ؟
لان الخرطوم ارض منبسطة ….. و هي تقع في دلتا تشبه الدلتا في مصر ، و كما يعرف الجميع بان دلتا مصر ارض طينية و ليست صخرية ، كذلك الخرطوم ارض طينية و ليست صخربة.
فالسؤال هو :
اذا كان نهر النيل الازرق الذي قوة اندفاعه كبيرة جدا ، و الذي قد كون مسار له طوال اكثر من ٨٠٠ كيلو متر فوق اراضي طينية ، لماذا لم يستمر باندفاعه و لكنه قام بعمل التفاف عند مكان الالتقاء ؟
لماذا لم يستطيع نهر النيل الازرق ان ينحت تلك الجزيرة و يندفع باستقامة، حتى يشق ام درمان ؟
فعلا تلك الجزيرة في مكان الالتقاء ليست جزيرة طينية ابدا ، لكن ارضيتها مادة اخرى تقاوم عوامل التعرية و الاحتكاك ، فعلا هناك صخور او صخرة كبيرة جدا تحت الجزيرة هي سبب ربط النيل الازرق بالابيض .
سبحان الله العظيم
سوى كانت صخرة او صخور ، او اي مادة اخرى
هي سبب النيل ……. بكل ذلك التاريخ و الحياة .
بسبب تلك الجزيرة …. عاشت امم و مجتمعات عليها.
بسبب تلك الجزيرة .. لما كان هناك النيل .
ما هو الدليل ؟
لو قررت الذهاب الى مكان اخر في السودان على النيل ، من بعد الخرطوم ، تحديد في بداية ما يسمى الانحناء العظيم للنيل ، ستجد شيء مذهل ، بان هناك مسار لنيل يشق كتله صخرية بشكل غريب ، و كان النيل نحت ذلك الصخر ليكون له مسار .
اذا السؤال :
لماذا لم يستطع النيل الازرق و الابيض طوال كل تلك السنين الماضية ، من الاف السنين، ان يشقا لهما مسار من وسط تلك الجزيرة التي في مكان الالتقاء، مادام و ان النيل تمكن من شق مسار له داخل الصخور في مكان اخر ؟
فاذا كانت الجزيرة تقع فوق صخرة فلماذا لم يتم نحتها كما في موقع اخر ؟
هل هي صخرة ام مادة اخرى ؟
ثم من اين جاءت تلك الصخرة او الصخور التي شكلت تلك الجزيرة، وتلك الارض خاليه من الصخور ؟
ثم ما هي تلك الصدفة التي جعلت تلك الصخرة في موقع تؤدي الى ربط نهرين عظيمين ؟
هي صخرة لكن من تركيبة نادرة و مختلفة تماما .
نعم انه مجمع البحرين .. بشكل مؤكد
لماذا ؟
مكان ملفت و مثير و بنفس الوقت غير طبيعي ابدا ، يحمل داخله ملامح اية و معجزة خارقة لا يمكن تفسيرها ، و مثل هذا المكان يستحق ان يذكر في القران و يكون محل اهتمام موسى عليه السلام عندما قرر الذهاب اليه.
كيف ؟
عندما قرر موسى الذهاب لمجمعوالبحرين ، كان في القصة ذكر للصخرة التي نسى فتاه الحوت قربها .
{فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا (62) قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا}
بالله عليك .. ما معنى ذكر الصخرة في القصة ؟
هل تعتقد بان القران عندما يذكر صخرة في قصة موسى، فهو يذكر صخرة عادية ، ما اهمية ذكر صخرة ؟
و عندما تحدث الفتى عن الصخرة ، فهو يقصد صخرة من بين صخور، كان يستطيع القول بانها صخور ؟
لم يقل صخرة الا وهي علامة بارزة و ملفته و وحيدة في ذلك المكان، و تقريبا الجزيرة فوق صخرة كبيرة جدا .
يعني المكان الذي وصل له موسى ، كان خالي تماما من الصخور الا صخرة واحدة ملفته و بارزة و علامة مرجعية ، و هذا الوصف ينطبق على الخرطوم، مكان كله طين ، ما عدى صخرة في مجمع البحرين.
الحقيقة … بعدها بدات تفك كثير من الالغاز ، فقد تجمعت القرائن من حولنا لتؤكد ان ان ذلك الموقع هو مجمع البحرين .
مثلا
⬛ كنا نستغرب من قبل ، لماذا هناك اصرار من قبل المسلم على ان الرجل الصالح في قصة موسى اسمه الخضر .
و عندما نعرف ان لهجاتنا تطلق على الشخص الاسمر باسم اخضر ، عندها تشعر بان الاولين كان عندهم ادراك بان مكان مجمع البحرين في بلاد السمر السودان.
ليس هذا فقط ، بل ان اسم الخضر في السودان من الاسماء المنتشرة جدا .
⬛ ايضا بعد ان عرفنا معلومات بان ماء النيل الازرق عذب ، بينما النيل الابيض فيه ملوحه و هذه الحقيقة يدركها سكان الخرطوم ، و هكذا تم فك لغز البحرين ، الذي وصفهما القران .
{وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا}
لاننا في السابق ، كنا نقول ، ما الفكرة من بحر عذب و بحر فيه ملح ، لان عندنا مليان مواقع في الارض تنطبق عليه هذا الوصف ، مصبات الانهار .
و لماذا ملح اجاج ؟
لماذا الزيادة .. اجاج ؟
هل كلمت اجاج تعني مالح زيادة ام ماذا تعني ؟
اذا كانت تعني مالح ، فكل البحار مالحه ود، الا لو كانت الملوحة مميزة .
و عرفنا اننا كنا مخطئين في فهمنا ، لان مكان المصب لا يسمى مجمع ، بل يسمى التقاء ، المجمع هو مكان يجمع بين اثنين ليتكون شيء واحد ، و هذا ينطبق على مكان الخرطوم.
و لذلك فنحن نعتقد ان اجاج تعني ملوحه قليلة، و ليست بمثل ملوحة البحار و المحيطات .
ايضا في القران يصف مكان مرج البحرين ، بان هناك برزخ و حجر محجور ، يعني ارض برية حجرية ، فنحن نسمى مقالع الاحجار باسم محاجر .
كلها تنطبق على ذلك المكان
مجمع البحرين … بشكل مؤكد
يتبع …