2020-08-19T10:35:00-08:00
بما المشهد الفكري العام …. قد بدا يطرح مواضيع حول صحة التقويم الهجري المعمول به، و حول ضرورة اصلاح التقويم، و بدا يرتفع صوت يتحدث عن ضرورة اصلاح مفهوم الزمن لدينا.
و من هذه الحالة ……….. اردنا المشاركة في اثراء هذا الموضوع بتصورات عديدة ، حتى تسهم في صناعة اطارات عامة شاملة، يمكن بواسطتها الخروج بنتائج فكرية و عملية .
لكن الكثير يجد بان الحديث في هذا الموضوع لا فائدة منها، بل يجد الموضوع صعب عمليا، لعدة اسباب :
اولا لانه لا توجد خطوات عملية في هذا الموضوع … ثانيا لان بداية الخطوة العملية تفرض بشكل مباشر سؤال : لمن مسؤولية اصلاح التقويم حتى يفوض له عمل التقويم، ، و كيف يمكن اجماع امة على تقويم جديد … ثالثا لان التقويم توقيفي ؟!
براي الشخصي ……. ان هذه الاسباب هي الاسباب الرئيسية هي التي منعت اي تقدم في الموضوع ، و جعلته يصل لسقف محدود من الافكار و لا يتخطاه … توقف عند نقطة ، و تحول الموضوع الى حديث مكرر …. و معلومات مكررة .
و لهذا …. فان الحالة المتوقفة تتطلب منا كسر الحاجز الذي صنعته هذه الاسباب ، عبر هذا المقال .
هل موضوع اصلاح التقويم صعب ؟!، و هل يصعب اجراء خطوات عملية و يصعب تعميمه؟!
لا …. بل ان الموضوع سهل جدا، و سيحضى بمباركة الجميع .
لماذا و كيف ؟!
قبل الاجابة على تلك الاسئلة، دعوني اوضح بعض الجوانب المتعلقة في الموضوع، و نتعرف على نقاط متعلقة بتصورنا العام للمسالة .
————————
الحقيقة اني كنت اريد ان اؤجل الحديث في هذا الموضوع، و ارفعه في مقال ضمن سلسلة مقالات ( تفكيك الزمن الصهيوني) التي لم تنتهي اجزاءها بعد … لكن اجد ضرورة من وضع نقاط لدعم هذا المقال …. و سيكون شرحها بتفصيل عند رفع بقية اجزاء مقالات ( تفكيك الزمن الصهيوني ) .
كيف ننظر للزمن و التاريخ ؟
الحقيقة ان الصورة واحدة ، و هذه الصورة زرعت في عقولنا بسبب قراءتنا للتاريخ الذي قدم لنا، و هذا التاريخ المقدم لنا و الذي معظمه من كتابات غربية قائمة على مناهج غربية ، هو السبب الذي صنع لدينا صعوبة بالغة في تخيل مسائل كثيرة مرتبطة بنا.
كل قرائتنا للتاريخ حديثة جدا و لا تعبر عن حقيقة التاريخ الذي سار في القديم، لاننا نقرا تاريخ من كتب طابعة، و الطابعة حديثة نسبيا، بما فيه حتى التاريخ الاسلامي ، لاننا لم نعرف التاريخ الا من كتب مطبوعة حديثا، و لم نقرا تاريخ من واقع مخطوطات قديمة ورثناها .
و هذا الشيء خلق لدينا تاريخ غير منظم و غير مرتب و مليء بالفوضى ……..لا يوجد داخله منطق تاريخي واقعي سار و جرى في الارض .
حضارات عديدة في العراق و الشام و مصر و اليمن،و اقوام عديدة و لغات عديدة و ديانات عديدة ، و كل حضارة لديها تقويم مختلف ، فهناك التقويم السومري و البابلي و الاشوري و المصري و الفينيق و الحميري و السبائي الخ . عوالم و ازمنه مختلفة و لا يوجد بينها اي ارتباط.
لكن و بالرغم من كل هذا الاختلاف في الحضارات القديمة و كل هذه الفوضى التاريخية الغير منظمة ، كانت محصلة و نتيجة و منتج هذه الحضارات واحد في كل المنطقة ……. وحدة واحدة موجودة لغويا و دينيا و ثقافيا و حتى في التقويم .
و هنا نطرح السؤال : لماذا ؟!
قد لا يتفق معي الكثير و ربما البعض سيسخر ، خصوصا اصحاب عقلية سايكس بيكو … عندما اقول بان كل التاريخ الذي وصل لنا و التاريخ الذي يكتبه الغرب لنا مزيف ……. لكن دعونا نترك هذا الشيء ، لان موضوعي متعلق بالزمن و التقويم و ليس في التاريخ ، و ساطرح سؤال جوهري :
علي اي اساس علمي ….. او ماهي الحاجة التي سيخترع من اجلها البابلي تقويم و يخترع الفينيقي تقويم و يخترع الحميري تقويم و يخترع المصري تقويم ؟!
نحن الان نتحدث عن تقويم و لا نتحدث عن تقسيم السنة و الشهور و الايام و الاسبوع .
حسب كتابات الغرب، فمعظم هذه التقاويم التي كتبها الغرب لنا و قال لنا بانها كانت تقاويم معمول بها قديما تقوم على اساس حدث متعلق بملك او تكون دولة او مملكة .
ميلاد ملك ، حكم ملك ، انتصار ملك ، تكون مملكة ….. هذا هو اساس بداية التقويم الذي قدمه لنا الغرب …. اسس قائمة على احداث .
و هذا الاساس غير صحيح و لم يكن معمول به ابدا، هذا تصور غير تاريخي و غير واقعي، لعدة اسباب جوهرية :
عندما تصنع حضارة تقويم على اساس حدث جرى ، فالسؤال: و قبل هذا الحدث، على اي اساس كان يقوم التقويم و الحساب لديهم ؟!
هل على حدث اخر ايضا ؟!
اذا لم يكن للتقويم مرجع لاساس ثابت، فكيف يمكن الحساب بدقة بعد سنوات عدة ؟!
لا يمكن لمجتمع قديم ان يعيش على تلك الاسس للتقويم اطلاقا، هذه الاسس ستصنع فوضى في المجتمع ، لانها ستصنع زيف كبير داخل مجتمع.
هذه ليست عقلية مجتمع طبيعي ابدا، هذه عقلية مزيفة لم تكن ابدا عند الانسان قديما ، و لا يمكن لاي مجتمع طبيعي ان يصل الى هذه الاسس .
الانسان قديما …. كان متحد بالعالم من حوله اكثر منا ، هذا الاتحاد ليس ناتج عن لحظة واحدة ، بل هو ناتج عن حقبة قديمة جدا ، تراكمت خلالها معرفته حتى وصل لمستوى عام واحد ، فرض هذا المستوى على الجميع … و هذا المستوى جعله يصل لاساس ثابت طبيعي للتقويم … كمرجع عام .
الانسان القديم الطبيعي الواقعي لم يكن ليعيش وفق هذا التصور الذي قدمه لنا الغرب الا وفق ساعة سنوية طبيعية ثابته .
هذه الحقيقة .
و عند هذه الحقيقة سينتقل حديثنا الى موضوع التقويم الهجري، لنلاحظ ملامح العقلية الواحدة الموجودة في هذا التقويم مع العقلية التي كتبها لنا الغرب .
في البداية سنطرح السؤال السابق : على اي اساس تم وضع التقويم الهجري ؟
على اساس حدث مرتبط بنبي … تماما مثل اسس التقاويم التي كتبها لنا الغرب و قال لنا بانه كان معمول بها قديما …… حدث مرتبط بملك … اي اساس واحد مرتبط بشخص .
عندما نقرا تاريخ التقويم الهجري ، فاننا سنجد نفس البنية التي كتبها الغرب لنا ….. و هذا التصور سيجعلنا نستعرض تصور العام للمسلم .
المسلم يعتقد بان مسالة التقويم، مسالة جديدة لم يكن الانسان قد وصل لها ….. و قد جاء بها شخصيات مسلمة كبيرة تحضى بتقدير و احترام، و هذا الاحترام فرض التقويم عليه، بل ان التقويم تم ربطه بهجرة نبي الاسلام ، فحضى بقداسة كبيرة. و اصبح جزء مكون رئيسي .
اعرف بان الجميع سيختلف معي جدا …… عندما اقول بان هذا الاساس باطل و غير سليم و غير طبيعي …. و هذا الاساس صنعه نفس العقل الذي صنع التقويم المسيحي على اساس ميلاد المسيح و نفس العقل الذي كتب لنا قصة التقاويم القديمة القائمة على اساس احداث .. و نفس العقل الذي كتب للمسلم قصة ان العرب كانت تؤرخ على اساس احداث جرت و تعتبره اساس التقويم ، مثل قصة عام الفيل و عام الرمادة الخ .
لو تلاحظ بان هذا التقويم من صناعة عمر بن الخطاب، لكن و بالرغم من النظرة التي ينظر بها المذهب الشيعي الى عمر، لكنهم يعملون به، و هذه الحالة استدعت اختلاق روايات تتحدث بان عمر و علي هما من وضعا هذا التقويم.
هذا الاتفاق على التقويم يجعلنا نطرح سؤال للمسلم :
ماهي العبقرية الموجودة في التقويم ، و ماهو الاساس العلمي الذي كان موجود في عقل من وضع التقويم، يعني هل يعقل بان التقويم عبقرية حتى يتم صناعة تقويم، و لماذا لم يلتزموا بالتقويم السابق ؟!
حسب التاريخ الذي كتب للمسلم، بان العرب قديما كان لديهما شهور اسماءها مختلفة، و كان العرب يؤرخون على اساس احداث جرت و تعتبره اساس التقويم ، مثل قصة عام الفيل و عام الرمادة الخ …. فيقال عشرين سنة بعد عام الفيل .
ثم جاء الاسلام و وضع هذه الشهور ، و وضع عمر التقويم.
لكن من هم هولاء العرب ؟!
هل يقصدون مجتمع مكة ؟! ، لكن مجتمع مكة لم يترك لنا اي اثر يدل على معرفة طبيعية لديهم … كل ما وصل لنا منهم عبارة عن نصوص حديثة مطبوعة بطابعة حديثة ….. و معظم تلك النصوص لم يكتبها اي شخص من ذلك المجتمع ، بل اشخاص من اواسط اسيا .
عندما فكر عمر بن الخطاب ان يصنع تقويم، هل كان لديه علم و معرفة، ام ان الموضوع شكلي و احب ان يجاري كنيسة روما و يعمل تقويم نفسه تقويمهم بالاعتماد على ميلاد المسيح، و هو قرر ان يعمل تقويم على اساس الهجرة ؟!
هل بين عمر بن الخطاب للمسلم، كيف يحسب الشهر، و كم مدة كل شهر ، هل راعى موضوع التقويم الشمسي، هل راعى الزراعة ، ام لانه من مجتمع غير زراعي و عقليته لم تكن تستوعب هذه الجوانب؟!
شخص امي لا يقرا و لا يكتب ، موجود في مصر او اليمن يستطيع ان يحسب لك السنة بدقة و يطلعك على المطالع، فماهي عبقرية عمر و غيره في هذا التقويم؟!
ان تقرر صناعة تقويم على اساس حدث ، فهي مسالة يقوم بها الطفل العادي، و يستطيع ان يخترع اسماء شهور ، و يجعل اساس التقويم من يوم دخوله للمدرسة ، و يتم تعميمه و انتهى .
هل لانه اختار حدث الهجرة فهو دليل على عبقريته؟!
هذه النقطة يتم تعبئة عقل المسلم بها ، بان عبقرية عمر تكمن في اختيار حدث الهجرة و ليس الميلاد كحال التقويم المسيحي ، و كلام طويل و عريض بخصوص لماذا الهجرة و مدلولاتها في وعي المسلم .
و كله كلام للضحك على عقل المسلم .
طبعا من كتب للمسلم و العربي قصة العرب … و حصرهم داخل فضاء مكة، اراد صناعة زمن جديد و تقويم جديد للمسلم و العرب ، و اراد صناعة اصل تاريخي لهذا التقويم ، فكتب للمسلم قصة ان العرب قديما في الجاهلية في مكة كانت تسمي الشهور باسماء مختلفة ، حتى لا يطرح موضوع اصل التقويم، لان كل شيء لابد ان يكون له اصل اول خرج منه، و كاتب التاريخ قد كتب هذه الاصول ، و قال للمسلم و العربي بان العرب لم يكن له اساس ثابت للتقويم، بل يؤرخ على اساس حدث كبير ، و لان مجتمع مكة غير زراعي، فهذا التصور فرض على المسلم الاعتقاد بان الله يريد هكذا تقويم .
لم يكن العرب يملكون اي تنظيم في الحياة و اي معارف متراكمة، حتى جاءت قصة الاسلام في مكة و هي من اعزت المسلم و العربي و جعلت له قيمة مثل بقية الامم … و تقويم يعتمد على هجرة نبيهم … و لولا هذا التقويم لما كان للمسلم زمن ابدا .
هذا هو ملخص الصورة في عقل المسلم
لكن كلام الله في القران …….ضد تقويم عمر و علي بشكل مطلق، و ضد الاساس الذي صنع للتقويم، هجرة النبي او حتى ميلاده، بل يعتبر هذا العمل كفر و تحريف للدين .
كيف ؟!
رفعت في السابق تصاميم فيها مقارنات بين اليمن و مصر، من حيث الخط و التماثيل و الجثث المحنطة، و حاولت ان اوضح صورة حقيقة سار عليه الماضي ، كي يدرك القارى بان مايكتبه الغرب لا يعبر عن حقيقة ، لكن هناك البعض من سخر ، من مصر و اليمن ، لانه مازال يسكن داخل وعي كتبه له الغربي و لا يستطيع الخروج منه ، و انا اعذرهم ، فالتاريخ الذي يكتب يجعلك تعيش داخل عالم كرتوني ساحري، تتخيل العالم يسير بقوانين عوالم الكرتون ، و جعلهم يؤمنون بانه كان واقع قديما، و عندما تنتقل للواقع تسخر ، لان قوانين مسلسلات الكرتون مختلفة عن قوانين الواقع ، فتضحك بلا شعور .
المهم
هذا الوعي الذي رسمه الغرب بل نقشه في عقل سكان المنطقة، في عقل عشاق سومر و اوغاريت و فينيق و حمير و الفراعنية و الانوناكي، صنع داخلهم ذوات متورمة .. و شخصيات منفوخة جدا على الفاضي ، تعشق استعراض الامجاد الذي خرج كنها، امجاد الاجداد الذين كانوا و كانوا و كانوا و الخ
و عندما تقول لهم بان اليمن مثلا كانت بلسان و دين و ثقافة واحدة مع مصر ، يسخر تماما ، و يعتقد بانك تسرق منه امجاد الاجداد و تاريخهم الذين خلفوا للعالم هذه الخلفة lol.
بل جعلهم يتاففون من اي معلومة من بيئته المحلية لها اصل في التاريخ القديم، و يستكبر من اي حقيقة تواجه، يريد ان يعيش على تاريخ مليء بالاجنحة و الخيال و التفرد الذي كان يعيشه اجداده، كانوا اجداده مختلفون و مميزون عن بقية العالم، باللغة و الدين و العبادة ، هذا الوعي الغير طبيعي و الغير حقيقي جعله ينسى واقعه و لا يشاهد انه لا يوجد اي فرق جوهري ثقافي او لغوي او ديني بين مجتمعه و بين اي مجتمع قريب منه ، لكن لا يستطيع ان يفهم السبب، معلق بحبل الخيال السحري الذي كتبه له الغرب …. و لا يعرف بانه مشروع استراتيجي لتدميره و تدمير مجتمعه .
الان دعوني اوضح للمسلمين و العرب نقطة مهمة
اعرف بان لدينا اخوه في المنطقة ، من عشاق تاريخ الغرب و تاريخ الطابعة العثمانية و عشاق نظريات الغرب ، و اصبحوا يؤمنون بان مصر القران ليست مصر الحالية، او مدينة القاهرة ، التي غير اسمها من مصر الى القاهرة .
لكن الحقيقة كلام لا اساس له من الصحة ، هم يعتقدون ان الموضوع تاريخي ……. لكن لا يعرفون بان هذه النظريات غايتها طمس معرفي و تحريف جغرافيا القران فقط … فقد حاولوا كثيرا بطرق كثيرة جدا ، بعد ان استطاعوا عبر الاتراك تغيير اسمها لاسم اخر ….لان القاهرة كان اسمها مصر فعلا ، و مازالت ذاكرة سكان مصر الاصيلة تسمي القاهرة باسم مصر …. و لا يعرف مكان اخر في المنطقة شعبيا باسم مصر الا مصر القاهرة .
لذلك ساقول
يا ايها المسلم …… مادام القران الذي تحمله يحدثك عن مصر، في كثير من النصوص، فعليك ان تعرف و تدرك شيء هام جدا، بان الموضوع ليست عملية تسلية او ترفيه لك، بل عليك ان تعرف بان ذكر مصر الا لانها كانت جزء رئيسي و هام من تكوينك الديني و الثقافي و اللغوي.
انها الحقيقة التي كان يعلمها شامبليون و نابليون و تعملها فرنسا و بريطانيا حاليا و يعلمها كلاب الغرب في مؤسسات الاثار و الجامعات
نعم … و بوضوح شديد …. مادام و ان القران يحدثك عن مصر، فتأكد بان مصر كانت بالنسبة لاجدادك مركز قديم لهم، قبل ظهور الطابعة و سايكس بيكو .
الان ….. عليك ان تستوعب هذا الاقتران الشرطي ، كي تفهم لماذا القران ضد من صنع هذا التقويم للمسلم و يعتبره كفر .
مادام و ان تقويم المسلم فيه مشكلة و يقوم على اساس خاطىء دون بقية العالم ، فثق ثقة عمياء مطلقة بان مكة ليست البيت الحرام و ليست الكعبة .
او بصيغة اخرى ….. اذا قمنا بنقل مكان الكعبة و البيت الحرام من مكانه الاصلي الى مكان اخر … فثق تماما و تأكد بان تقويم المسلم سيصبح خاطىء .
لماذا ؟
لانه يا اخواني و يا اهلي ……..من المنطقي و الطبيعي و الواقعي جدا …… بان الاجراء الذي سيعمل به الانسان قديما في مسالة حساب الزمن يقوم على اساس شيء ثابت و ليس على اساس حدث ، سيقوم على اساس جعل اقدم اثر موجود في الارض هو مرجع حساب الزمن ، لابد ان يكون اول و اقدم بناء في الارض هو مرجع حساب الزمن …. لابد ان يكون اول بيت وضع للناس هو مرجع حساب الزمن .
و هذا هو معنى النصوص القرانية
{إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين ¤ فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين}
{يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون}
و مادامت ان مركزية مصر قد فقدت ، فتاكد بان موضوع اصلاح التقويم مرتبط بعودة مركزية مصر .
كيف ؟!
نحن نعتقد بانه يوجد في مصر شيء قديم جدا و مرتبط بالزمن و بشكل مؤكد.
لماذا ؟!
لو تطالع كتب التاريخ التي كتبها الغرب لنا ، و طبعا نحن لا نؤمن بصحتها، لكن ستجد ملاحظة هامة جدا و غريبة ، و هي ان كل الدول التي كتب لنا الغرب عنها ( روما ، اليونان ، البيزنطين )، و التي قال لنا بانها غزت و احتلت مصر ، ستجد بان اول شيء تقوم به صناعة تقويم زمني … فتستغرب لماذا ؟!
دخل اليونان غزاة الى مصر … صنعوا تقويم
دخل الرومان غزاة الى مصر …. عدلوا التقويم
دخل البيزنطين غزاة الى مصر … عدلوا التقويم
هناك سر متعلق بالتقويم و الزمن موجود في مصر .
منطقيا ……… لابد من وجود مبنى قديم في مصر كان يستخدم في حساب الايام و الوقت ، و لا يمكن ان يكون في مكان اخر غير مصر ، بمعنى اخر لايمكن نقل هذا الشيء او اختراع شيء مثله لحساب الزمن .
و لابد ان يكون هذا المبنى القديم مرتبط بحساب الزمن
و لا يوجد في مصر الا ذلك المبني الضخم الذي يسمى الهرم و الذي كان فيها غرفة مرصد نجمي لحساب السنة ، و الذي حاول التاريخ الذي كتب للمسلم القيام بتعتيم اعلامي و معلوماتي عنه و حاول التاريخ الغربي الذي كتبه الرومان و اليونان التعتيم عليه و حجبه .
لذلك من المنطقي و الطبيعي و الواقعي جدا …….. بان ما اطلق عليه زورا و تحريفا اسم هرم … هو اول بيت وضع للناس ، و هو اقدم بناء موجود في الارض ، و من المنطقي لانه اقدم بناء سيكون ايضا هو اساس حساب الوقت و الزمن ، و ميقات عالمي للناس قديما و حديثا ،سيكون هو مرجع الزمن الثابت .
اول بيت وضع للناس …. و اقدم ساعة في الارض .
————————
الان ساحاول الجواب على السؤال السابق
هل موضوع اصلاح التقويم صعب ؟!، و هل يصعب اجراء خطوات عملية و يصعب تعميمه؟!
لا
لا بد ان يعود الحج الى اول بيت وضع للناس للذي ببكة و ليس للذي بمكة … و الموجود في مصر ….. حتى يعود الزمن الطبيعي الحقيقي الصحيح للمنطقة و العالم ….. و يعود العالم لفطرته الاولى الطبيعية الذي لا مكان فيه لحزب الشيطان .
{إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين (96) فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين (97) قل يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله والله شهيد على ما تعملون (98) قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن تبغونها عوجا وأنتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون (99) يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين (100) وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم}