اعتقد ان الكثير غير متفق مع تفسيرنا لقصة اسماعيل و ابراهيم ، لاننا نعتقد بان هناك نقاط صعبة في قصة رؤيا ابراهيم ، و من بين تلك النقاط هي السطر القراني ( و فدبناه بذبح عظيم ).

لماذا ؟

لان السطر واضح ، فديناه بذبح عظيم .

لان الفدو يعني … تقديم شيء مقابل منع ضرر او شيء عن شخص

و هذا يعني بانه …. تم تقديم ذبح اخر من اجل منع ذبح اسماعيل، و الذبح الاخر كما هو معروف ( ذبيحة كبش ) .

صح ؟

لكن هناك اسئلة هامة تفترض نفسها و تحتاج لتفسير :

⚫ لماذا الخطاب اخفى هوية اسم الذبيحة و هو الكبش ؟

اعتقد بان فكرة الذبح بكونه الكبش فكرة مسيطرة على كل مسلم، حتى ان كثير من المسلمين يعتقدون بان النص القراني هو ( و فديناه بكبش عظيم ) .

بالرغم من ان خطاب القران لم يقل كبش بل قال ذبح ، بل الغريب ان كل القران الكريم لا توجد فيه كلمة ( كبش ) و تحسها لا تنتمي لخطاب القران ، فلو كان التفسير بان الذبح العظيم هو عجل او ماعز و سيطرت على عقل المسلم ، لكان الامر مقبول و منطقي .. لكن كبش ، مش مذكورة هذه اللفظة في اي مكان في القران .

حتى ان الفكرة المغروسة في عقل المسلم و التي وصلت له من التراث، بان ذلك الكبش نزل من السماء، و لذلك يعتقد المسلم بان كبش اسماعيل ، مخلوق ليس له اب و لا ام ، و تجد عبقرية المسلم تظهر في المسابقات الدينية، عندما يساله مقدم اابرنامج : ما هو المخلوق الذي ليس له اب و لا ام ؟

الجواب السريع : كبش اسماعيل .

تحس ان الكباش لم تظهر في العالم الا بعد قصة ابراهيم .

⚫ لماذا الخطاب لم يقل فديناه بكبش و ليش شرط الذبح ؟

هنا الغرابة ، لانه اذا كان يهم ذبح ابنه ، فيمكن انزال كبش بدون عملية ذبح ، كفدو له ، لكن السبب لان سيناريو التاويل الذي وصل للمسلم من كتب التراث ، الزمت المسلم بالاعتقاد ، بان هناك قوة كبيرة داخل ابراهيم تلزم ابراهيم ب ذبح ابنه، و ايضا هناك قوة الهية لا تستطيع منع ابراهيم من تنفيذ ذلك الذبح، فما كان من القوة الالهية الا ان خلقت كبش و قامت بعملية سريعة بتحويل اسماعيل الى كبش، او تبديل مواقع ، فتم ازاحة اسماعيل من تحت السكين، و تم تبديل موقعة برقبة كبش، و قام ابراهيم بذبح الكبش

و عندها جاء النداء الالهي : هذا الذبح فداء لاسماعيل .

⚫ لماذا لم يكن فداء اسماعيل بمنع ابراهيم من ذبحه بامر من الله، ما الداعي لهذا السيناريو الطويل و هذه الحيلة

و هنا الغرابة الاخرى ، ما الحاجة لذبح الكبش كفداء، و كان يمكن ان يكون الفداء هو امر من الله لابراهيم ، او تحويل سكين ابراهيم الى ريشة لمنع الامر.

تحس و كان قدرة الله كانت لا تستطيع عمل شيء ، و لم تكن تستطيع الا ذبح حيوان لمنع ذبح انسان.

فاذا كانت الرؤيا من الله لابراهيم بذبح ابنه ، لاجل يختبر ايمانه ، فكان يمكن مشاهدة ابراهيم حتى يضع السكين في رقبة ابنه، و يكون عندها قد نجح في اختبار ايمانه، و عندها القوة الالهية تحول السكين الى ريشه، بدل خلق كبش جديد بدون اب و لا ام و وضعه بدل مكان ابراهيم .

⚫ هل يعني هذا ان قيمة اسماعيل تساوي ثمن كبش ؟

عندما نضحي ، فاننا نضحي بشيء قيمته غالية مقابل دفع الضرر او الاذى، فالانسان يضحي بنفسه لاجل ينقذ ابنه او اسرته ، لكن تخيل لو قيل لك : ضحيت بكبش لاجل انقاذ ابنك ، ف قيمة ابنك كبش .

لكن بعكس الفدو .. عندما تضحي بمالك كله لاجل انقاذ ابنك .. سيكون ابنك غالي جدا .

⚫ هل يعني هذا اننا اليوم نذبح في العيد اقتداء بابراهيم، لكن هذا يعني ان علينا في العيد ان نضحي بذبيحة مقابل كل ولد ؟

يعني المسلمين اليوم يقتدون بقصة ابراهيم في عيد الاضحى ، لكنها قصة خاصة بابراهيم ، و غير ملزمه على الجميع، يعني ليست سنة الهية ، لان الاسلام يامر المسلمين بالسنن الالهية ، دين الله هو الفطرة و لا علاقة لها بشخص مخلوق، اما موضوعات الشخصية فلا يمكن ان تكون ضمن الدين ، الا لو كل شخص راى انه يذبح ابنه، و الله يطلب منه ذبح كبش لو راى انه يذبح ابنه.

هذه لا علاقة لها ب ملة ابراهيم ، هذه قصة شخصية غير ملزمة ، و لو كانت كذلك، ف عليك ان تلتزم ايضا بقصص ابراهيم الشخصية ، ان تقدم للضيوف عندك عجل حنيذ دائما .

ثم اذا كنت تريد الاقتداء ، فعليك ان تذبح خروف او كبش عن كل ولد من ابناءك ، يعني لو عندك خمسة ذكور، فاذبح خمسة كباش .

او اذا اردت الاقتداء ، فعليك ان تذبح خروف واحد في حياتك ، لان ابراهيم ذبح كبش مرة واحدة ، و لم يذبح كل سنة كبش .

ثم لماذا لم ينزل الله فداء للاناث ، بنعجة او كبش، او هل نحن نقدم اضاحي لاجل الذكور فقط ؟

⚫ لماذا ذبح عظيم ( بكسر حرف الذال ) ، و ليس ( بفتح حرف الذال ) ؟

قبل جواب هذا السؤال ، هناك ملاحظة هامة :

الا تشعر في كل قصص ابراهيم في القران الكريم، بان ابراهيم يبدو بشخصية رجل حكيم و عاقل و صاحب منطق و علم و فكر ، ليس ابراهيم ، بل منطق الخطاب الالهي يرشد ابراهيم للامور بمنطق و علم ، الا في قصة واحدة فقط ، و هي قصته مع ابنه اسماعيل ، تحس ابراهيم في هذه القصة يبدو بلا حكمة و لا عقل و لا فكر ، و ايضا تحس ان الخطاب الالهي غير منطقي غير مفهوم و يطلب منه عملية مش منطقية .

صح ؟